Op de zondag geen profane boodschappen. Dan lezen we uit de Heilige Schrift, het Boek zonder welke er geen Westerse beschaving is. In het begin vandaag van de laatste adventsweek openen we met de Bijbeltekst die ook thema was van de steunbetuiging op De Dam in Amsterdam voor Israël en de Joodse Nederlanders.

Een licht in de wereld zijn dat uitdeelt, geen zwart gat dat enkel opzuigt, het is een dagelijkse opdracht.

Jesaja is de leverancier van de belangrijkste christus-profetiën, die door Joden en Christenen volledig anders geïnterpreteerd kunnen worden, wanneer je Jesaja ‘vergeestelijkt’ leest in een Ideaal Hiernamaals, Neo-Platonisch of juist materialistisch-realistisch, op deze aarde.

‘Heidenvolken zullen naar uw licht gaan’
Jesaja in het kort: Nadat Israël onderdrukt is, verslagen door andere volkeren, in diaspora gebracht zal op de Dag van het Oordeel (Dies Irea, de wraak van God) de Restauratie komen, het Nieuwe Jeruzalem komt, nadat alles dat God niet aanstaat is verdelgd. De tekst van de steunbetuiging van afgelopen woensdag, Jesaja 60 luidt:

Sta op, word verlicht, want uw licht komt
en de heerlijkheid van de HEERE gaat over u op.

Want zie, de duisternis zal de aarde bedekken
en donkere wolken de volken,
maar over u zal de HEERE opgaan
en Zijn heerlijkheid zal over u gezien worden.

En heidenvolken zullen naar uw licht gaan
en koningen naar de glans van uw dageraad.

Geschreven in het Boek des Levens
Dat gedeelte valt op ‘christelijke’ wijze te interpreteren, dus geheel vergeestelijkt. Immers, de ‘heidenvolken’ zullen ‘naar uw licht gaan’. Dus in die lezing mogen ze in dat licht delen…Net als in Openbaring 21 (24-27), waar Johannes de Stad van God schetst, heeft die stad geen zonlicht of maanlicht nodig.

God zelf is hier Het Licht, met letterlijke verwijzing naar Jesaja 60:3, in een wereld waar dag en nacht niet meer bestaan:

En de naties die zalig worden, zullen in haar licht wandelen, en de koningen van de aarde brengen hun heerlijkheid en eer erin.
En haar poorten zullen overdag nooit gesloten worden, want daar zal geen nacht zijn.

En zij zullen de heerlijkheid en de eer van de naties daarin brengen.

Al wat onrein is, zal er niet inkomen, en ook niemand die zich bezighoudt met gruwelen en leugens, maar alleen zij die geschreven zijn in het boek des levens van het Lam.

‘Onrein’ is hier van iedere etnische context ontdaan, en slaat enkel op de morele inborst, voor gelovige Joden en niet-Joden ‘waar de wet in het hart geschreven is’. De Apostel Paulus stelde -met Jesaja in de hand- de Joodse religie open voor iedereen die Jezus als de Christus wilde zien, niet alleen de Jood maar ook de Griek, (en de Romein.) levend naar de Geest van de Wet.

Hun vermogen zal naar u toekomen
De taal van Jesaja is in de christelijke traditie op verregaande wijze vergeestelijkt, als een Hiernamaals, met een sterk Platonische invloed, dankzij het Hellenisme. We leven naar de Geest van de Wet, de ontvangst van de Heilige Geest door tussenkomst van De Zoon-verschijning van God.

De afsluiter van de volgende drie alinea’s van Jesaja 60 kun je echter ook materialistischer interpreteren. Dat is: volgens de traditie van de Sadduceeën, die immers niet in Opstanding geloofden of leven na de dood, en geen ‘ziel’ zoals wij erfden van het Hellenisme.

Dan kun je de profetie in Jesaja dus als een militaire zege over andere volken zien.

Dus in de Zelotische traditie van de Maccabeeërs, Hameraars, die al het niet-Judeese in Israël wilden wegvagen. Dat is waarom Joden nu Chanoeka vieren, een fysiek licht in de fysieke tempel dat ontstoken wordt nadat die Hameraars duizenden Goyim- heidenen, dus onreine mensen die hun land ‘verontreinigen’- afslachten.

Dan hebben door Christus verlichte ‘heidenvolken’ geen gelijk deel aan Het Licht, de goyim komen hun financieel vermogen afdragen:

Sla uw ogen op, kijk om u heen en zie:
zij allen zijn bijeengekomen, zij komen naar u toe.
Uw zonen zullen van verre komen
en uw dochters zullen op de heup gedragen worden.

Dan zult u het zien en stralen,
uw hart zal diep ontzag hebben en zich verruimen,
want de menigte van de zee zal zich naar u toekeren,
het vermogen van de heidenvolken zal naar u toe komen.

Hun geld komt naar je toe
Een vergelijkbare passage vind je ook in Jesaja 60:10-11. Je kunt dat vergeestelijkt lezen alsof er in een Hiernamaals een Spiritueel Jeruzalem wordt gebouwd, nadat Christus in Jezus is verschenen om ons het oordeel af te nemen. (volgens Jesaja 53). Maar ook materialistisch, hier op aarde in een fysieke stad, na militaire zege:

Vreemdelingen zullen uw muren herbouwen en hun koningen zullen u dienen,

want in Mijn grote toorn heb Ik u geslagen, maar in Mijn welbehagen heb Ik Mij over u ontfermd.

In die materialistische lezing van Jesaja 60 betekent ‘het vermogen van de Heidenvolken’, dat hun geld naar binnen wordt gebracht. Hele volken zullen vervolgens ook vernietigd worden. Dus hun etniciteit is hetgeen dat niet deugt:

Uw poorten zullen steeds openstaan;
dag en nacht zullen ze niet gesloten worden,

opdat men het vermogen van de heidenvolken naar u toe zal brengen
en hun koningen naar u toe geleid zullen worden.

Want het volk en het koninkrijk die u niet zullen dienen, zullen vergaan en die volken zullen totaal verwoest worden.

Vreemden worden je agrarische dienstknechten
In Jesaja 61:4-8 kun je met materialistische (Sadduceese) interpretatie de zelfde conclusie trekken. De ‘heidenen’ (Goyim, onreine mensen waarmee je niet mag mengen) dienen vervolgens als slaven, knechten, terwijl de teruggekeerde Diaspora-Joden Priesters van de HEER genoemd worden:

Zij zullen verwoeste plaatsen van weleer herbouwen,
de woeste plaatsen van vroeger weer oprichten,
de verwoeste steden vernieuwen,
die verwoest lagen, van generatie op generatie.

Vreemden zullen klaarstaan en uw kudden weiden,
vreemdelingen zullen uw akkerbouwers en uw wijnbouwers zijn.
Ú echter zult genoemd worden: priesters van de HEERE,
men zal u noemen: dienaren van onze God.

Het dubbele in erfelijk bezit
En van dat Goyim zul je dan ‘het vermogen eten’ dus een fysiek deel, dat hen eerder door JHWH was afgenomen als bij Job. Die vergoedt dat afgenomene dubbel. Net als in de Joodse wet vereist is bij diefstal, in fysieke vorm:

U zult het vermogen van heidenvolken eten,  u zult u beroemen in hun luister.

In plaats van uw dubbele schaamte en schande zullen zij juichen over hun deel.
Daarom zullen zij in hun land het dubbele in erfelijk bezit hebben, zij zullen eeuwige blijdschap hebben.

God erkent hier net als bij Job een vorm van schuld aan het lot van Zijn Eigen Volk, dat hij kastijdde voordat hij het afgenomene dubbel zou teruggeven. Want zie maar in Exodus 22:3-4. Daar staat:

“Als de dief wordt gevonden, zal hij het gestolen goed dubbel vergoeden.

En zie dan hoe Job 42 vers 10 stelt, alsof God zelf schuld bekent aan diefstal:

En de HEERE bracht een omkeer in het levenslot van Job, toen hij gebeden had voor zijn vrienden. De HEERE vermeerderde alles wat Job bezeten had tot het dubbele toe.

Dat is andermaal een materiële vergoeding.

Christus als Het Licht in de wereld
Voor Joden is die Drie-eenheid een vorm van veelgodendom. Voor Joden is Jezus in hun blasfemische Talmoed een bastaardzoon, verwekt door de Romeinse soldaat Pantera. En niet Het Licht, de christus, zoals bij ons. De christenen verwachten een Spiritueel Jeruzalem, en staan niet bij de Klaagmuur te wachten op fysieke herbouw, tot er weer bloedoffers gehouden kunnen worden.

Bij de Christenen is ‘Het Licht’ een bijna gnostisch fenomeen, zoals we dat kennen uit de opening van het Evangelie van Johannes, over Het Licht, als VLEESGEWORDEN Woord, dus de Zoon-verschijning van de Enige God:

Er was een mens door God gezonden; zijn naam was Johannes. (de Doper RZ)

Hij kwam tot een getuigenis, om van het licht te getuigen, opdat allen door hem geloven zouden.

Hij was het licht niet, maar was gezonden om van het licht te getuigen.
Dit was het waarachtige licht, dat in de wereld komt en ieder mens verlicht.

“Maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen”
Dus het betuigen van steun aan Joodse Nederlanders – belaagd door Mohammedanen en Marxisten- lijkt mij een plicht van christenen. Vanuit seculier oogpunt gezien is het logisch dat zij een eigen land verdienen en dat ook verdedigen mogen. We mogen ons ook niet afwenden voor de gevaren van de veroveringsreligie van het Mohammedanisme, de wijze waarop zij vele christenen vermoorden.

Afgunst – dé motivatie voor ‘antisemitisme’- voor het feit dat Joden net als Chinezen slimmer zijn, en dus vaak succesvoller in zowel het goede als kwade, dat is een slechte eigenschap.Wanneer God in de historie werkt, heeft de stichting van Israël daarin een plan-functie.

Maar daarmee is het belangrijkste theologische verschil niet opgeruimd, waarover Maarten Luther al viel (die was niet achterlijk of gek, maar wel een Duitser): Het Licht in de wereld dat wij met Kerst tegemoet zien is Jezus Christus. Zij willen dat niet zien, zoals het Johannes-Evangelie getuigt:

Hij was in de wereld en de wereld is door Hem ontstaan en de wereld heeft Hem niet gekend.
Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen.
Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven kinderen van God te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven;

die niet uit bloed, niet uit de wil van vlees en ook niet uit de wil van een man, maar uit God geboren zijn.

Christus wordt als historische gebeurtenis gebracht in het Johannes-evangelie:

En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien, een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader), vol van genade en waarheid.
Johannes getuigt van Hem en heeft geroepen: Híj was het van Wie ik zei: Deze Die na mij komt, is vóór mij geworden, want Hij was er eerder dan ik.

Genade en Vergeving, dat is de kern van Het Licht. En dus niet ‘gedenk Amalek, wat hij u aandeed’. Wanneer je seculier bent, is dit enkel theologische haarkloverij van oude achterhaalde boeken. Dan denk je ‘doe gewoon gezellig’, en is het ook opgelost. Maar wil je de Bijbel serieus nemen, dan zul je deze splijtzwam toch moeten slikken. In gebed, opdat niet je eigen inzicht maar Het Licht zegeviert.

Heb een goede Kerst

• Doe voor de Kerst een duit in de collectezak van Interessante Tijden, wanneer je deze weekpreek waardeerde

Donatie bedrag:

€

Doneren