“Onderscheid rechtvaardige en goddeloze” (Maleachi 3)

Katholieke kerk Sint Nyk in kerstsfeer

Op de zondag geen profane boodschappen. Dan lezen we uit De Heilige Schrift, Het Boek waarop de Westerse beschaving rustte. Vandaag winkelen we bij de ‘kleine’ profeet Maleachi. Die behandelt de logische vraag hoe je nu weet of God met mensen en de wereld is, wanneer het de niet-gelovigen net zo of zelfs beter vergaat dan de gelovigen. 

De Romaanse Abdijkerk, tijdloos en toch maar 1 eeuw oud

De Bijbelse God is een Godheid die het vooral op heeft met 1 volk, het Uitverkoren Volk. Dat moet een moreel licht in de wereld zijn, en dus kregen ze De Wet. Maar die Wet veroordeelt ze tegelijk ook.

Dat maakt de Bijbelse God veel menselijker dan de ‘spirituele’ God, die algauw tot een soort ‘kracht’ of ‘aanwezigheid’ lijkt te verdampen.

De tekst Maleachi 3:14-19 gaat aldus:

U zegt: God dienen is nutteloos!
Wat voor nut heeft het dat wij onze taak ten behoeve van Hem vervullen
en dat wij in het zwart gaan
voor het aangezicht van de HEERE van de legermachten?

Welnu, wij prijzen de hoogmoedigen gelukkig:
niet alleen worden zij die goddeloosheid doen, opgebouwd,
zelfs als zij God beproeven, ontkomen zij.

Dan spreken zij die de HEERE vrezen,
ieder tot zijn naaste:
De HEERE slaat er acht op en luistert.
Er is een gedenkboek geschreven voor Zijn aangezicht,
voor wie de HEERE vrezen
en wie Zijn Naam hoogachten.

En zij zullen voor Mij, zegt de HEERE van de legermachten,
op de dag die Ik maken zal, een persoonlijk eigendom zijn.
Ik zal hen sparen, zoals een man zijn zoon spaart die hem dient.

Dan zult u opnieuw het onderscheid zien
tussen een rechtvaardige en een goddeloze,
tussen wie God dient
en wie Hem niet dient.

Toch heeft de meer spirituele God van de orthodoxie ook zijn voordelen. Het Protestantisme van Sola Scriptura is geneigd om te verzanden in eindeloos geOH en discussie. Wat staat er nu in De Schrift, en wie heeft er dan gelijk over wat er staat. En wat is christelijke weldoenerij? Denk aan die mensen die vroeger naar Roemenië gingen om daar kinderen in een Weeshuis te helpen, of arme mensen aldaar.

Waarom doen ze dat? Je kunt ook je eigen vrouw helpen, of je kinderen beter opvoeden. Is dat niet vaak, zodat mensen die zelf hier niet zo bemiddeld zijn, in ‘arme’ landen het gevoel krijgen dat ze meer voorstellen? Omdat ze naar mensen toegaan die in een economische afhankelijkheidsrelatie tot ze komen staan.

Denk ook aan al dat negertjegeknuffel in Afrika. Waarom zou je al die negers moeten helpen, zo, dat je het eigen gezin achterlaat om onder de evenaar aalmoezen uit te reiken? Is dat dan meer ‘christelijk’ dan wanneer je een goede man voor je eigen vrouw probeert te zijn?

Ik geef jullie daarom dit filmpje mee van een goeroe die mij inspireerde tot de meer ‘spirituele’ God, die je door meditatie en natuur ervaart. John Butler had een Russische moeder, en gaf later Engelse les in Rusland. De orthodoxie paste bij wie hij was, en hij inspireert nu honderdduizenden mensen die anders kerkverlater waren geworden.

Het zijn uiteindelijk persoonlijke voorbeelden die je aanraken om bij een bepaald geloof te willen horen. Zoals het ook mensen zijn die je daarvan kunnen afstoten. Heb een goede zondag

Geef een reactie

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *