Op de zondag geen profane boodschappen. Dan lezen we uit De Heilige Schrift, de zesenzestig boeken waarop de Westerse beschaving rustte. Vandaag bekijken we verrichtingen van de profeet Elia, waarover in geschiedboek Koningen de meest bizarre wonderverhalen de ronde doen. Hij wordt namelijk rechtstreeks in de hemel opgenomen in een storm nadat ‘vurige paarden met een vurige wagen’ voorbij suizen.

Elia bezit een wondermantel waarmee hij net als Mozes waterlichamen in twee kan splijten, in zijn geval dat van de Jordaan. Zijn opvolger Elisa herhaalt die tovertruuk met deze mantel.  Ook laat Elisa zijn kracht als profeet zien, wanneer hij 42 kinderen door 2 beren laat verscheuren die hem uitschelden voor ‘kaalkop’…Genoeg om de Bijbel naar het rijk der fabelen te verwijzen?

Elia bij de berg Horeb
Elia is de profeet die leeft tegen het einde van het verenigde Israël met de twaalf stammen. Israël gaat ten onder door afvalligheid. Elia moet de laatste zevenduizend ‘rechtvaardigen’ vinden die ‘hun knie niet voor de Baäl bogen’. Hij is op de vlucht voor Izebel, de vrouw van koning Achab. Die wil hem dood hebben.

Er staat letterlijk dat naar naar ‘De Berg van God’ ging, Horeb. Dus de berg waar Mozes ook De Wet had ontvangen.

Hij overleeft een verblijf in de woestijn van veertig dagen en nachten omdat engelen hem voedsel en water geven. Vervolgens verschuilt Elia zich in een grot. Dan komt de volgende passage, waarbij de HEERE Elia terugroept voor zijn missie:

Maar Hij zei: Ga naar buiten en ga op de berg staan, voor het aangezicht van de HEERE. En zie, de HEERE ging voorbij, en een grote en sterke wind, die bergen spleet en rotsen in stukken brak, voor het aangezicht van de HEERE uit. Maar de HEERE was niet in de wind.

Na deze wind kwam er een aardbeving, maar de HEERE was ook niet in de aardbeving.

Op de aardbeving volgde een vuur, maar de HEERE was ook niet in het vuur.

En na het vuur kwam het suizen van een zachte stilte.
En het gebeurde, toen Elia dat hoorde, dat hij zijn gezicht met zijn mantel omwikkelde, naar buiten ging en in de ingang van de grot bleef staan. En zie, een stem kwam tot hem, die zei: Wat doet u hier, Elia?

Het Hogwarth van de Joden: leerling-profeten in profetenschool
Je kunt de God van Israël niet letterlijk aanschouwen zonder te sterven. Dat komt steeds in de Bijbel voor. Bijvoorbeeld wanneer mensen de Ark proberen aan te raken, of wanneer de zonen van Aäron ongeautoriseerde offers brengen in de tent van samenkomst.

Een profeet heeft een roeping die hij niet kan ontlopen. Dus wordt Elia teruggeroepen om zijn missie af te maken. Hij krijgt een volgeling, Elisa die zijn span met runderen achterlaat. Een aantal daarvan slacht hij en deelt Elisa uit  als voedsel voor de barbecue.

Elia is vervolgens een belangrijke profeet die wonderdaden verricht om te tonen hoezeer de HEERE meer dan andere goden mensen vrees kan aanjagen. Elisa is daarvan met andere ‘leerlingprofeten’ getuige. In 2 Koningen 1 laat Elia bijvoorbeeld een vuur uit de Hemel dalen als bewijs dat hij een ‘man Gods’ is dat vijftig militairen dood.

Die truuk herhaalt hij twee maal tot de derde hoofdman van vijftig uit angst voor zijn leven ingeeft:

Man Gods, laat mijn leven en het leven van uw dienaren, van dit vijftigtal, toch kostbaar zijn in uw ogen!
Zie, vuur is uit de hemel neergekomen en heeft die eerste twee hoofdmannen over vijftig met hun vijftigtallen verteerd; maar nu, laat mijn leven kostbaar zijn in uw ogen!

Het is steeds doodsangst die de mensen tot geloof moet brengen bij de Joden, en militair succes. Daar zit niets verheffends of spiritueels bij.

Toen sprak de engel van de HEERE tot Elia: Ga met hem naar beneden, wees niet bevreesd voor hem. En hij stond op en ging met hem naar beneden, naar de koning.

Elia in een storm naar de hemel
De meest bijzondere passage is wel, dat Elia rechtstreeks in de hemel zal worden opgenomen. Dat gebeurt in 2 Koningen 2. Elia heeft een eigen klas van leerlingprofeten bij zich. Net als bij Harry Potter in Hogwarth, waar de tovenaar zijn tovenaarsleerlingen onderwijst. In die passage neemt Elisa de profetenmantel over van Elia, die net als een toverstaf blijkt te werken.

Vervolgens krijgt Elisa net zulke wonderlijke krachten. Hij kan zelfs het water van de Jordaan in twee splijten- net als Mozes bij de Schelfzee- om er vervolgens doorheen te lopen:

En Elia zei tegen hem: Blijf toch hier, want de HEERE heeft mij naar de Jordaan gezonden. Maar hij zei: Zo waar de HEERE leeft en uw ziel leeft, ik zal u niet verlaten. Zo gingen zij beiden verder.

En vijftig mannen van de leerling-profeten gingen erheen en bleven op grote afstand staan, en zij beiden stonden bij de Jordaan.
Toen nam Elia zijn mantel, rolde hem op en sloeg het water. Dat werd naar beide zijden verdeeld, en zij gingen er beiden door, over het droge.

Het gebeurde nu, toen zij overgestoken waren, dat Elia tegen Elisa zei: Vraag mij wat ik voor u doen zal, voordat ik van u weggenomen word. Elisa zei: Laat er toch twee delen van uw geest op mij mogen zijn.

Maar hij zei: U hebt een moeilijke zaak gevraagd; als u mij zult zien als ik bij u vandaan weggenomen word, dan zal het u gebeuren, maar zo niet, dan zal het niet gebeuren.

Het gebeurde, terwijl zij al sprekend verdergingen, zie, dat er een vurige wagen met vurige paarden kwam, die tussen hen beiden scheiding maakte. Zo voer Elia in een storm naar de hemel.

Elisa herhaalt dit wonder, als teken dat het gelukt is: de krachten gaan op hem over.

Elisa zag het en hij riep: Mijn vader, mijn vader, wagen van Israël en zijn ruiters! En hij zag hem niet meer. Toen greep hij zijn kleren en scheurde ze in twee stukken. Hij pakte de mantel van Elia, die van hem afgevallen was, op, keerde terug en bleef aan de oever van de Jordaan staan.

Hij nam de mantel van Elia, die van hem afgevallen was, en sloeg het water en zei: Waar is de HEERE, de God van Elia, ja Hij? Hij sloeg het water en het werd naar beide zijden verdeeld, en Elisa ging erdoor.

Zo laat hij zien welke krachten van Elia op Elisa zijn overgegaan. Ook maakt hij het water in een put in Jericho gezond, zodat er geen mensen meer door sterven. Maar de meest bizarre passage, en wat mij betreft uit de hele Bijbel, is wel dat Elisa 42 kinderen laat verscheuren door twee beren.

Precies 42 inderdaad.

En hij ging vandaar naar Bethel. Toen hij langs de weg omhoog ging, kwamen er kleine jongens uit de stad. Die dreven de spot met hem en zeiden tegen hem: Kaalkop, ga op, kaalkop, ga op!

Hij keerde zich om, zag hen en vervloekte hen in de Naam van de HEERE. Toen kwamen er twee beren uit het woud en verscheurden tweeënveertig van die kinderen.

En hij ging vandaar naar de berg Karmel; en vandaar keerde hij terug naar Samaria.

Schiften in de schriften
Met zulke verhalen is het eenvoudig de Bijbel naar het rijk der fabelen te verwijzen. Dat je in naam van God kinderen vervloekt, omdat je niet tegen plagerijtjes kunt. De verhalen geven geen moreel voorbeeld, en ze zijn overduidelijk verzonnen, van het zelfde kaliber als Harry Potter. Dat zegt het Bijbelboek ‘Koningen’ ook steeds van zichzelf.

De auteurs eindigen vaak met ‘het verhaal van dit, zus en zo, is dat niet verder beschreven in dat andere boek’…Notulisten schrijven verhalen over, zijn delen van manuscripten kwijt, schrijven op dat ze dit kwijt zijn. En daardoor lees je duizenden jaren later nog dat ze niet meer wisten waar iets staat.

De Bijbel is niet letterlijk ‘God’s Woord’, zo ben ik dan geneigd te concluderen…Wanneer God zelf niet meer weet waar Hij iets opschreef.

Maar we gaan niet mee in de ‘hellend vlak’-hypothese. Die stelt dat je ALLES letterlijk moet ‘geloven’ als historische gebeurtenis.  Dan moet je alles dat je onwaarschijnlijk lijkt voor ‘waar gebeurd’ aannemen. Want anders komt er geen einde aan het schiften in de schriften. En voor je het weet is ook Jezus niet meer opgestaan uit de dood.

Door zo letterlijk tegen de Bijbel aan te kijken mis je waarschijnlijk een belangrijke symboliek. Ik kon deze er nu niet uithalen. Maar hij moet er wel zijn. Wie het weet mag het ons hier vermelden. Het is niet aan ons om hooghartig te zijn over De Schrift.

Wat ik na decennia Bijbel lezen nog niet wist, en dat is de les van deze week: Er waren dus naast Mozes nog twee profeten in de Bijbel die water in twee konden splitsen om er met droge voeten door te waden: Elia en Elisa, met een wondermantel in plaats van de staf als bij Mozes.

Zo krijgen ze de zelfde status die Mozes ook had, als mensen die de stem van God verstaan.

In die wondermantel kon ‘kaalkop’ Elisa ook 42 kinderen door beren laten verscheuren, zeven maal zes. Zesenzestig boeken, Jezus die 33 jaar werd, net als de 33ste graad bij Vrijmetselarij de hoogste graad van inwijding, 3 jarige bediening, drie-eenheid. Zes is het atoomnummer van koolstof, de levensbouwstof, zes miljoen… Er moet een diepere betekenis zijn dan Harry Potter.

• Heb een goede zondag en doe bij het verlaten van dit webhuis nog een kleine bijdrage in de collectezak

Donatie bedrag:

€

Doneren