Op de zondag geen profane boodschappen. Dan lezen we uit De Heilige Schrift, Het Boek waarop de Westerse beschaving rustte. Vandaag gaan we verder in de aan David’s Zoon, Salomo toegeschreven Spreuken.

Een terugkerende echo in de Bijbel is steeds de Vreze des Heren, het Ontzag voor alles buiten ‘jezelf.’ En daarnaast, jezelf hoeden voor eigenwaan. Je hebt niets aan jezelf te danken, en je hoeft ook niet van jezelf te houden, ‘jij’ bent niet de boodschap, het onderwerp en lijdend voorwerp van de zin van je leven.

 Dat zijn moderne idioterieën, die je een moeras en zwart gat in trekken. Alles is Genade, en je dient ook bij tegenspoed en onheil van de bron en oorzaak van Het Leven te houden, dit te eren. Verder dien je goede eigenschappen te cultiveren, en vooral jezelf te relativeren: zo leert de Bijbel ook opnieuw in de Spreuken. 

‘Ken Hem in al je wegen’
De aanhef van Spreuken kan klinken als de wijze/grijze man, die je een avontuurtje wil ontzeggen. Maar ook als oproep tot geestelijke volwassenheid, het afleggen van infantiliteit. In Spreuken 3 staat dat het houden van God en zijn Wetten je een beter mens maakt met meer vrede in je hart.

Mijn zoon, vergeet mijn onderricht niet,
en laat je hart mijn geboden in acht nemen,

want lengte van dagen en jaren van leven
en vrede zullen ze voor jou vermeerderen.

Mogen goedertierenheid en trouw jou niet verlaten.
Bind ze om je hals, schrijf ze op de tafel van je hart,

vind gunst en goed verstand
in de ogen van God en mens.

Vertrouw op de HEERE met heel je hart,
en steun op je eigen inzicht niet.

Ken Hem in al je wegen,
dan zal Híj je paden rechtmaken.

Wees niet wijs in je eigen ogen:
vrees de HEERE en keer je af van het kwade.

Het zal een medicijn zijn voor je navel
en verfrissing voor je beenderen.

De Ander = christendom
Een uitgeblust libido verwarren met moraliteit en wijsheid, dat zou betekenen dat Godsdienst een doodscultus is. Dan ben je een volmaakt goed mens wanneer je dood bent, want dan doe je ook niemand meer kwaad. En kijk je ook niet meer naar mooie meiden om ze te begeren.

Met een Heiland die al op z’n 33ste aan het Kruis hangt, een Laatste Oordeel en een leven dat pas NA de dood zijn bestemming vindt. Dan lijkt ook het christendom geen godsdienst die van Levenslust aaneen hangt.

Prediker kun je volgens critici in de ‘uitgeblust libido’-literatuur scharen, terwijl Salomo’s gesomber als ‘wijsheidsliteratuur’ wordt aangeprezen door aanhangers. Daar resoneer je mee, wanneer je zelf door een sombere fase gaat. Maar niet wanneer je lekker geniet of plezier maakt.

Is dat wat de Bijbel ons wil ontzeggen, zo is een veel gehoord kritiekpunt. Te vaak hoor je bij christenen immers ook dat dit weer van de duivel is en dat zou weer niet goed zijn. Wat weten zij nou? Terwijl met advies op voorhand de weg ontzegd wordt om via Ervaring en Ondervinding, niet door ge- en verboden het Leven te ondergaan.

We zijn hier onderdeel van de christelijke traditie, niet de Oosterse. Om de doodeenvoudige reden, dat christendom De Ander in het vizier heeft, betekenis geeft aan het Individu door God gekend, en de Ander als Naaste die je moet liefhebben. Dat leerden we een beetje navelstarend bij een Zen-Boeddhistisch centrum in Utrecht. Waarna we daarmee stopten, dat Boeddhisme, die vluchtheuvel voor alleengaanden.

Vervolgens moet je dan in de christelijke traditie je Weg vinden, en dus sociaal interacteren met andere christenen: dat kan dodelijk zijn voor je geloof, God’s personeel hier op Aarde.

Mei ik jo wat freegje
Ondergetekende is nooit een sociaal mens geweest, die met de sociale gevoeligheden van anderen rekening hield. Ook de eigen interesses, natuur en de vogeltjes, iets boeiend vinden om het ding in zichzelf en niet het ‘sociale effect op anderen’, zoals dat bij vrouwen en het merendeel van s’ Heeren’s kindren binnen het eigen gendersprectrum de norm is: op het randje.

Voorbeeld van een versie van ‘Spreuken’ op de Friese bevolking toegespitst: probeer bij een doorsnee Fries het gesprek over Friese historie niet verder te krijgen of op een hoger plan dan GRUTTE PIER. Anders krijg je een glazige blik. Vertel je het met net iets teveel enthousiasme, energie, dan denken ze dat je gek bent.

Dan krijg je zo’n typisch diep-Friese als belangstellende vraag verpakte belediging naar je hoofd, en zie je dat de interactie voor de rest van je leven met die persoon op non-actief is gesteld. Gaat het goed met je? Mei ik jo wat freegje. Heb je een iets te grote woordenschat? Jai komt hier ssseuker niet weg? ( = wat dóe je hier)

Je haalt bij de slagerij tien grilkippen, en de slager vraagt op z’n Fries: eet je die allemaal alléén (klemtoon) op? Dan bedoelt hij: ik vind je een freak. Een oordeel, niet ‘interesse’. Dat onze Saar een vreetzakkie is die ze graag lust, ik kon het nu pareren. En vergeleken met zijn archetypische diep-Friezin met plofreet en kortpittige coup tuinafval, dan heb ik het veel beter getroffen. (zo dacht ik stiekem)

Dat laatste is pure genade, niet eigen verdienste, en het kan me ook weer worden afgenomen. God moet hebben gedacht, ik heb die Rypke nu wel lang genoeg gekweld. In de wetenschap dat het nooit te laat is om te mislukken, houden we voorlopig stand.

Sociaal leven, een marteling
Ondergetekende komt ook altijd wat ‘anders’ over op de goegemeente, zo leerde hij na schade en schande. Je hebt zelf nergens last van, met name wanneer je ergens door geboeid bent en dus enthousiast. Maar op ‘de ander’ schijnt dat dan overweldigend of ’te druk’ over te komen.

Of gewoon oninteressant omdat het sociaal effect en ‘wat zit er voor mij in’ niet centraal staat maar het onderwerp. Je ziet de lamellen voor je ogen sluiten.

Heeft jaren gekost om in te zien dat het eigen enthousiasme omgekeerd evenredig werkt met de interesseboog van de ontvanger. Wanneer je jezelf anders voordoet is dat geen probleem. Want dat doet iedereen en hypocrisie, leugen en bedrog zijn de smeerolie van het sociale verkeer.

Kijk enkel naar de klimaatkerk. Het in de lucht houden van leugens op straffe van sociale en economische uitsluiting is de norm. Zeventien jaar van mijn professioneel leven sinds de oprichting van Climategate.nl bestonden uit het ontmaskeren daarvan.

En wat heb je dan?

Opnieuw heb je aangetoond na je Private Investigations dat mensen in groepen geen spatader zijn veranderd sinds de grondvesting van de wereld. And a new set of lies..Blindings on the window, and pain, by the eyes.

Op naar de volgende massapsychose en tulpenmanie, en van Ierse Great Famine en Holodomor naar Holocaust en ach, waarom niet ook nog een Derde Wereld Oorlog: doe samen met de NPO mee met oorloghitsen tegen de Russen.

Wanneer je echt anders bént wordt het in het sociaal verkeer problematischer. Wanneer je niet aan dat toneel mee wilt doen, omdat de energie die het kost meer moeite geeft dan opbrengst. The Goddamn social life, it’s just torture dressed as fun.

Dat zong Iggy Pop al, en ondergetekende is het er volmondig mee eens. Of het nu bij hippe gristenen in Amsterdam is, blowende Alto’s in Wageningen, of tussen de diep-Friezen. En kijk eens bij alle familieproblemen die in ieder gezin spelen, al die scheidingen, fitties, ongemeen.

Met mensen omgaan? Daar is ten diepste geen bal aan! Dus wat heb je aan ‘Spreuken’ vooraf, wanneer je eerst zelf moet ontdekken dat er een universele waarheid in schuilt?

Spreuken = Zelfrelativering
De vraag is dan, hoe je met minimale kleerscheuren kunt ontkomen aan al te veel sociale interactie. Dat is sinds Kaïn en Abel al de hoofdvraag van de mensheid, hoe je elkaar juist kunt ONTLOPEN, opdat er geen moord en doodslag plaatsvindt. Maar dan ook weer niet zo, dat je er alleen voor komt te staan. Er zijn meer mensen die er zo in staan. Een andere oplossing is: het elkaar gewoon eerlijk toegeven en zeggen: maskers af!

We zijn allen zondaars, zoals de Bijbel die feilbaarheid zo mooi verwoordt.

Waarom denk je dat Schopenhauer na anderhalve eeuw nog gelezen wordt, of Prediker uit de Bijbel na 2500 jaar. En LINDA? Na 1 week liggen de seksoptimaliseringstips, psychische gezondheidsadviezen en ‘wat vind hij van mij, tips & tricks’ bij het oud papier.

Sociaal leven is veruit de meest omslachtige manier om -via waardering door de ander en ‘de groep’ -een goed gevoel over het Leven en jezelf daarin te krijgen. Het moet Salomo ook zijn opgevallen, ook met zijn duizend groupies en alle bezittingen.

En dan komt toch de Wijsheid er weer in, Spreuken. Goed dat ze er zijn.

Ook moet hij geweten hebben dat al die levenstips heel aardig zijn. Door ze decennialang wel te weten maar in de wind te slaan (wat bijna iedereen doet, want anders waren er geen sociale problemen), leer je pas werkelijk de inhoud kennen.

Ook wanneer je de Bijbel ziet als niet meer dan wat Jodensprookjes, die dankzij de apostasie van Paulus (afschaffen spijswetten, besnijdenis enz, was in Joodse ogen apostasie) ‘christendom’ werden, Jodendom-light voor de massa. Feilbare verhalen die via het Romeinse Rijk bij ons terecht kwamen, een stel Germanen in berenvel die gemotiveerd door Wodan elkaar met de bijl en knots bevochten.

Het Leven blijft het zelfde, en God ís.

Uiteindelijk vind je meer vrede door met God te harmoniëren, dan fata morgana’s na te jagen of in eerloos gedrag je Waardigheid omlaag te halen. Het Universum is Moreel en daar heb je het mee te doen. Zo heb je naast Libido, levenslust een andere bron om uit te putten. Wijsheid, die aan je Energie een dier-ontstijgende diepte geeft door deze energie op het Juiste Doel te focussen.

Dan wordt je Chi geen doodsdrift (Thanatos) maar Scheppende Energie, Creatie.

• Iets opgestoken van deze ‘preek van de week’, doe dan een duit in de collectezak van Interessante Tijden

Donatie bedrag:

€

Doneren