Op de zondag geen profane boodschappen. Dan lezen we uit De Heilige Schrift, Het Boek waarop de Westerse beschaving zich baseerde. Het christelijk geloof predikt dankzij de Bergrede uit de Evangelieen ‘de andere wang’ die je moet toekeren wanneer iemand je slaat. Doopsgezinden baseren daarop principieel een houding van geweldloosheid en dienstweigering in het leger.

Terwijl andere christelijke groeperingen als de gristenunie en de SGP vol vuur applaudisseren voor de verlenging van de oorlog met Rusland. Is er wel een Bijbelse verdediging van het voeren van oorlog, buiten het Oude Testament waarin JHWH de ‘krijgsman’ is van de Joden die hun militair succes dicteert?

Onwards christian soldiers, marching as to war
In orthodox gereformeerde kringen is ‘voorwaarts christenstrijders’ nog steeds een kraker. Het hele lied klinkt militaristisch van aard, en zou afkomstig zijn van een Engelse variant uit de negentiende eeuw, Onward Christian Soldiers, Marching as to War.

De Bible Belt is een laatste bastion waar de échte christenheid nog stand heeft gehouden tegen het universele zuur van de moderniteit met haar massabewegingen en de kweek van dociele systeemloyaliteit heeft er nog een concurrent in de vorm van ‘gemeenschapszin’…

Al zie je dat hun eigen Reformatorisch Dagblad een open riool van systeemloyaliteit is geworden, de ondergang achterna met hun Steef de Bruin en hun angst voor ‘samenwerking met radicaal rechts’…Alsof ze letterlijk een tekst van de propaganda-arm van de Nederstasi, NCTV kopieerden.

Niettemin, daar kan vanuit de kerkbanken of in de bus vol Urkers op weg naar een Israel-manifestatie nog uit volle borst klinken:

1 Voorwaarts, Christenstrijders, drukt uws Konings spoor.
Met Zijn heil’ge kruisvaan gaat ons Jezus voor.
Weest voor Zijn bevelen, wat u dreigt, nooit doof;
Toont, hoe bang ’t u worde, in Zijn woord geloof.

Voorwaarts, Christenstrijders, drukt uws Konings spoor;
Met Zijn heil’ge kruisvaan gaat ons Jezus voor.

2 ’t Was Zijn woord bij ’t scheiden: “Volg Mij onvervaard,
Ook u wordt verdrukking, smaadheid niet gespaard.
Maar Ik heb verwonnen ’s werelds vorst; zijn macht
zal uw trouw beproeven; Waakt, strijdt in Mijn kracht.”

Voorwaarts, Christenstrijders, drukt uws Konings spoor;
Met Zijn heil’ge kruisvaan gaat ons Jezus voor.

Vast staat dat de christenheid met het fenomeen oorlog alles behalve moeite heeft gehad. Laten we ons beperken tot afgelopen eeuw. Qua geloof waren alle Europeanen toe te rekenenen tot een christelijke stroming, hetzij katholiek of protestant. Niettemin draaiden zij als christenbroeders elkaar met miljoenen door in de massaslachtingen van de Eerste Wereld Oorlog, en in de Tweede Wereld Oorlog nog eens op herhaling.

Beide oorlogen waren blank-christelijke broedertwisten, hoewel de nazi-partijtop natuurlijk seculier en paganistisch was. Maar grosso modo zullen de meeste soldaten die industrieel werden neergemaaid tot een kerk hebben behoord. Daarom vind je in Engeland en in Duitsland in iedere parochie een ‘roll of honour’ en sneuvellijst van al die jonge jongens die als offer voor Mars werden kapotgeschoten.

Kerken dienden toen zelfs als rekruteringsstations. Wat dat betreft is de opstelling van de gristenunie en nazi-collaboratiepartij SGP (Romeinen 13, vals uitgelegd) alles behalve nieuw. Ze bleven vooral acteren als kinderen van hun tijd, zwichtend voor de sociale druk van de grotere krachten van toen.

Corsica, christelijke bodem
Zoals ik beschreef in hoofdstuk vier van mijn hoofdwerk ‘Liever dood dan Slaaf’ ontwikkelde de christenheid een eigen dogmatiek over oorlog voeren. Die ging uit van de opvattingen van Augustinus over wat een ‘rechtvaardige’ oorlog zou zijn. Het straffen van onrecht en misdaad horen daar bijvoorbeeld bij als rechtvaardigingsgronden.

Hier op Corsica zijn alle militant nationalisten die ook geweld niet schuwen van katholieke huize. Je ziet langs de weg ook leuzen op straatmeubilair als ‘Corsica is christelijke bodem’, als slagzin die de opmars vanuit Frankrijk en de EU van Islamieten een halt moet toeroepen.

De logica kan je niet ontgaan. Wanneer het ene geloof verdwijnt vult een ander geloof dat vacuum. De ontkerstening van Europa en Nederland biedt als vanzelf een voedingsbodem voor de klassieke aartsvijand van de christenheid, het Mohameddanisme.

Of je krijgt een ge-engineerd ‘geloof’ voor de massa, zoals het klimaatgeloof van gehersenspoelde systeemloyalisten. Dat ge-engineerde massamediageloof gebruikt de zelfde metaforen over schuld en boete, het afkopen van Angst. Tot de aflaten van de katholieke kerk aan toe, CO2 compensatie.

Het Leven en De Mens zelf is daar naar het aartje van hun vaartje, het Beest, tot Vijand verklaard. Zowel SGP als christenunie steunen dit satanische geloof, gewoon omdat ze dom en misleid zijn, en net zo narcistisch gekneed als ieder massamens.

Ik zal geeerd worden ten koste van…
Bij de Joden is het niet nodig om je in bochten te wringen over het gebruik van geweld tegen je vijanden. Hun JHWH wil immers alle andere volken gebruiken om zichzelf groot te maken. Denk aan de oorlogen die Jozua voert, en hoe JHWH zelfs grote hagelstenen uit de hemel als clusterbommen op zijn vijanden gooit.

Dat zien we verder al in Exodus 15, waarin Hij eerst de farao als instrument gebruikt om zo gruwelijk mogelijk de Egyptenaren te kunnen treffen. Zie daarover mijn vier jaar oude blog over Exodus 15. JHWH zegt daar letterlijk tegen Mozes:

Ik zal het hart van de Egyptenaren verharden, zodat zij achter hen aan gaan. Ik zal geëerd worden ten koste van de farao en ten koste van heel zijn leger, ten koste van zijn strijdwagens en ten koste van zijn ruiters.

Nadat het farao-leger alsnog door de Schelfzee verzwolgen wordt, zingt de zus van Mozes, Mirjam over hun god JHWH dat hij een ‘Krijgsman’is, dus een strijder en oorlogvoerder voor de Joodse zaak. Er zijn ook passages in het OT waarin wordt gesproken over een verloren gegaan boek over ‘De oorlogen van JHWH’. Je kunt van JHWH veel zeggen, maar een pacifist was het alvast niet.

Denk aan de verhalen in Koningen waarin Hij David zelfs rechtstreeks strategisch advies geeft als ’trek voorbij de Moerbezienboom.’

Omarm je tegenstand
In dat geval predikte de Zoon dus niet naar het aardje van zijn Vaartje, logischerwijs gesproken, met zijn andere wang en het liefhebben van je vijanden. Tenzij die passages dus verkeerd vertaald of geinterpreteerd zijn door navolgers. Van ‘heb je vijanden lief’ maakte ondergetekende ‘omarm je tegenstanders’, omdat tegenstand je dwingt om meer uit jezelf te halen.

Zoals je in de sportschool ook gewichten tilt om sterker te worden. En niet ‘laat jezelf op je bek slaan en vraag om nog een extra. klap’….Ondergetekende heeft nog spijt dat hij eens op zich liet inrammen, terwijl hij wist dat hij sterker was. Maar wanneer je blokkeert, kun je niet van je af bijten. Dat je tevee nadenkt van ‘ja maar het heeft allemaal geen zin, het is de moeite niet waard blabla’…

In die ervaring zat geen enkele positieve geloofsles, behalve spijt tot de dag van vandaag en de vraag: waarom was ik zo zwak en blokkeerde ik. Mensen zijn door de bank genomen valse en achterbakse wezens. Ze nemen je pas serieus wanneer ze je vrezen. En lachen je uit wanneer ze menen niets van je te vrezen te hebben.

Dat werkt op het schoolplein zo, op de werkvloer en in de politiek. Wees beleefd maar draag altijd een stok bij je.

Wil conservatief rechts een vuist maken tegen linkse/liberale massabewegingen die Nederland vernietigen of ombouwen tot communistische heilstaat? Dan gaat dat niet zonder een traditioneel geloof dat klassieke waarden eerbiedigt.  Liberalisme moet dan door het afvoerputje, want het is geen geloof dat iets schept, maar de relativering ervan dat leidt tot nivellering.

En het gaat niet zonder een vorm van geweld waarbij je zorgt dat die mensen bang voor je worden, dat die Islamieten niet meer over straat durven met hun arabisch gebrabbel en hoofddoeken, dat geen regenboogvlag nog uitgehangen wordt of Pallievlag en de fik gaat er in.

Dus dat niet Angst en gebrek aan testosteron je handelen dicteert, gepaard met gebabbel dat van die lafheid een morele positie moet maken alsof je ‘er boven staat’.  Maar dat woede over het onrecht je drijft, zoals Jezus de tempel reinigde met een zweep. Beter boos dan bang.

De nazi’s gingen ook niet weg na een kopje thee drinken of Iftar vieren zodat je gezellig in gesprek komt. Wanneer je geweld gebruikt om onrecht te straffen, De Leugen, afpersing en diefstal van dit Sodomitische regime, dan is dat een legitieme grond gezien van uit de christelijke traditie.

De Oud Testamentische Bijbel, de Tenach kan daarbij als rechtvaardigingsgrond dienen. Dat je al die regenboogvlagjes en klimazi’s met knokploegen vrees aan jaagt. Dat onze leiders zijn als David die ze niet sloeg bij duizenden maar tienduizenden.  Jezus werd ‘zoon van David’ genoemd als eretitel, en was David niet ‘een man naar God’s hart’…

Dus waarom is die MOB met hun Johan Vollebroek niet al eens ‘geholpen’… Dan moet je niet het universele zuur van de moderniteit alles laten weg relativeren. Je moet weer leren iets Serieus te nemen, dus een andere levenshouding overwegen. Dat wat de Bijbel de Vreze des Heeren noemt als beginsel der wijsheid.

Zie hoe ‘Onwards christian soldiers’ zonder een spoortje moderne ironisering is geschreven

Onward, Christian soldiers, Marching as to war,
With the cross of Jesus, Going on before.

At the name of Jesus Satan’s host doth flee;
On then, Christian soldiers, On to victory!
Hell’s foundations quiver At the shout of praise:
Brothers, lift your voices, Loud your anthem raise!

Like a mighty army, Moves the Church of God:
Brothers, we are treading Where the saints have trod.
We are not divided, All one body we,
One in hope and doctrine, One in charity.

Crowns and thrones may perish, Kingdoms rise and wane,
But the Church of Jesus Constant will remain.
Gates of hell can never ’Gainst that Church prevail:
We have Christ’s own promise, And that cannot fail.

Want laat je relativering je intenties afzwakken, waarom dan niet meteen er mee stoppen en gewoon lekker zoveel mogelijk vakantie vieren, lekker wippen, bier drinken en denken ‘wie dan leeft die dan zorgt’.

Die Levensernst heb je nodig om voor een andere Grotere Zaak uit je nest te komen. En vooral ook: om boven kleine particuliere verschilletjes met daaraan gepaarde distantiedrang te ontsnappen. All one body we, One in Hope and Doctrine. Heb je dat niet, dan word het ook niks, en is de emigratiekaart de beste om te trekken. De Pilgrim Fathers zijn ons daar vier eeuwen eerder in voorgegaan.

• Waardeer de weekpreek met je bijdrage

Donatie bedrag:

€

Doneren