Het wereldlijk gezag bepaalt wat de onder hen gestelden geloven moeten, en welke geloven afgestraft worden. Vandaag moet je geloven dat je in een ‘democratie’ leeft en dat je ‘links’ of ‘rechts’ bént. Dan meen je te geloven dat ‘nationalisme’ staat voor ‘rechts.’ Terwijl je meer naastenliefde zou hebben en een ‘Samen Leven’ poster op je raam plakt wanneer je als ‘links’ identificeert. Zo groot is je Hart/ego dat de hele wereld er gratis in mag wonen.

Dat ‘Links’-versus-‘Rechts’-idee is een directe erfenis van de ‘Franse Revolutie,’ (1789-1799) de Iluminati-opstand tegen het christelijke wereldbeeld.

Toen vond de geboorte plaats van de Moderne Mens, die geloof in God verruilde voor geloof in de kracht van Ambtenarij, het heilig oliesel van Subsidie en de aanbidding van het Zelf. De meest extreme uitwas van dat geloof heet ‘klimaatbeleid’ van de (linkse) Verenigde Naties: dat je met meer belastinggeld voor meer ambtenaren zelfs het weer op aarde kunt optimaliseren. 

Het symbool van de Revolutie, De Guillotine, Louissette
Op het voormalige gemeentehuis van het dorpje Soultz in de Elzas kon je de onheilige drie-eenheid van die atheïstische moordpartij nog lezen, Liberté, Egalité, Fraternité, zonder het oorspronkelijk bijschrift van de Jacobijnen, Ou le Mort, ‘Of de dood.’ De doodstraf met als symbool de Guillotine, en oorsprong van het woord ‘Terreur’, dat is de andere kant van die Franse Revolutie.

Iedereen met de grond ‘gelijk’ maken, dat is Gelijkheid. In de dood is iedereen gelijk.

De positieve PR die de Franse Revolutie kreeg op onze lagere en middelbare school, die steunt niet op een gebalanceerde beschrijving van de historie. Kwam ik pas later achter, dankzij de boeken van conservatief historicus Michael Burleigh. De uitdrukking dat de revolutie haar eigen kinderen opeet is bijvoorbeeld ook van die Franse Revolutie afkomstig, net als Terreur.

De belangrijke aanstichter van die Revolutie, Robespierre zou zelf in 1794 geëxecuteerd worden, op het toppunt van ‘De Terreur’, de jacht op alle tegenstanders van de revolutionairen, alle landadel, geestelijken. Honderdduizenden mensen sneuvelden. In 1792 gingen de revolutionaire legers over de Franse grens heen amok maken.

Ze verklaarden de oorlog aan de Oostenrijkse monarchie (waarvan Marie Antoinette, vrouw van Louis 16 afstamde) en vielen België binnen. Die ‘Zuidelijke’ Nederlanden waren toen het eigendom van Oostenrijk.

Daar danken we gelukkig iets moois aan: De Trappisten vluchten voor de Frans Revolutionairen naar Nederland en België, en zo konden zij de basis leggen voor misschien wel het lekkerste bier ter wereld.

Het gemak waarmee mensen geëxecuteerd werden is mede te danken aan de uitvinding van de Guillotine.Die vallende hakbijl maakte het voor mensen gemakkelijker om een ander te doden, zonder al te zeer met de pijn van de ander te worden geconfronteerd. De vallende hakbijl is vernoemd naar de Franse politicus Josef Ignace Guillotin.

Op 10 oktober 1789 stelde Guillotin in de Nationale Vergadering voor om alle doodstraffen uit te voeren met “een eenvoudig mechanisme” dat sneller en menselijker was dan de bestaande methoden (en voor iedereen gelijk, ongeacht stand).

De eigenlijke ontwerper was de chirurg Antoine Louis. Aanvankelijk heette het apparaat daarom de Louisette of Louison. Pas later kreeg het de naam “guillotine”, omdat Guillotin de publieke voorstander was geweest van zo’n machine.

De eerste executie met de guillotine vond plaats op 25 april 1792. De laatste executie met de guillotine in Frankrijk vond plaats op 10 september 1977. Die dag werd Hamida Djandoubi (een Tunesische AZC’er) onthoofd in de gevangenis Les Baumettes in Marseille. Hij was veroordeeld voor de marteling en moord op een jonge vrouw.

Daar zijn ze nog steeds goed in, die Samen-Leven-kansenparels van FC AZC. De Fransen wisten toen nog hoe je zulke mensen aanpakt.

Links tegenover Rechts
Koning Lodewijk de Zestiende zou 21 januari 1793 onder de hakbijl vallen na een showproces, op het Place de la Revolution (Nu Place de la Concorde). Zijn vrouw Marie Antoinette Tijdens zou voor de bijl gaan op 16 oktober. Bij het begin van de revolutie stond dat lot nog alles behalve vast. Toen ontstonden de termen ‘links’ en ‘rechts’ in politieke zin.

Bij de bijeenkomsten van de Nationale Vergadering (Assemblée nationale) in de zomer van 1789 ontstond er een duidelijke indeling in de zaal:

• Aan de rechterkant van de voorzitter gingen de aanhangers van de koning, de aristocratie en de bestaande orde zitten (de meer conservatieve, royalistische afgevaardigden). 
• Aan de linkerkant plaatsten zich de revolutionairen en hervormers die meer macht voor de stropop ‘het volk’ (geld en macht voor zichzelf) wilden en de absolute macht van de koning wilden beperken.

De Corsicaan Napoleon zou deze binnenlandse genocide op de oude wereld in november 1799 een halt toe roepen, door zelf de macht over te nemen. In december 1804 werd hij de eerste seculiere ‘Keizer’, die zichzelf kroonde in de Notre Dame bewerende dat ‘het volk’ (een amorfe abstractie) dat zou hebben gewild.

Napoleon Bonaparte kwam zelf uit een familie van Corsicaanse landadel, en zijn familie was juist gekant tegen de revolutie. Terwijl de Corsicaanse volksheld Pascal Paoli juist als revolutionair voorbeeldfiguur werd gezien. Omdat die van 1755-1769 een eigen Corsicaanse staat met (beperkte) volksinspraak had opgericht.

Die moest opkrassen zodra de Corsicaanse generaal Napoleon aan de macht kwam in 1799. Na zijn Waterloo in 1815 werd het Bourbon-koningshuis in Frankrijk weer hersteld, de Revolutie afgeschaft. Later zouden de Bonapartes daarop plaatsnemen, de nazaten van de nog immens populaire Corsicaan Napoleon.

Links en Rechts nu meer ‘een gevoel’
In de politieke theorie uit de Marxistische school stond ‘links’ voor ‘arbeid’ en ‘rechts’ voor kapitaal. Vanzelfsprekend kan de ene niet zonder de ander, dus was ‘links tegen rechts’ altijd een valse tegenstelling. Hoe kun je nu een vakbond oprichten voor ‘arbeiders’ wanneer er geen werkgever is die deze mensen KAN en WIL betalen.

Het gaat dus om een balans in macht, die je steeds moet afwegen.

In de moderne praktijk gaat de links-rechts-identificatie vaak meer om een persoonlijkheidstype, tot welke luchtkastelen deze zich aangetrokken voelt op basis van welke mentaliteit. Waarna de persoon zichzelf vervolgens met allerlei rechtvaardigingen en verhalen uit de massamedia omkleedt om dat persoonstype substantie te geven.

Dus ‘inhoud’, waarbij je het eigen persoontje opblaast met het door de ‘journalistiek’, academia en overheid gefabriceerde luchtkasteel, die onheilige drie-eenheid van de maakbaarheid die ik ‘Bureaucratisch Academisch Complex’ noem. (BAC) Want wat weten mensen nu werkelijk?

Dus dankzij de Assemblee van 1789 kun je linkshandig zijn en verder zo rechts als de neten. Terwijl je hart op de linkerplaats bleef zitten. Wedden dat de meeste van jullie lezers dat niet wisten? Want inmiddels zijn er miljoenen mensen die zich identificeren naar de kant die een stel Fransen ooit van de koning kozen.

Inmiddels kun je met ‘links’ en ‘rechts’ een persoonlijkheidstype identificeren:

• ‘Linkse’ mensen zijn mensen die anderen iets op willen leggen om zelf iets te winnen. Onvolwassenen
• ‘Rechtse’ mensen zijn mensen die zichzelf een doel/ideaal opleggen om zelf iets te winnen. Volwassenen.

Het geloof dat ‘de politiek’ – dus iemand anders die het ambtenarenapparaat zal aansturen- je problemen zal oplossen is bij uitstek een links idee. Dat idee dat de Moderne Mens typeert, het is bij de Franse Revolutie geboren, net als de Bureaucratie. Toen ontstond de Moderne Mens, en zijn geloof in De Vierde Macht als maatschappelijk Helende Kracht, gestut met het heilig oliesel van subsidie.

Dus gestolen geld, dat ambtenaren vervolgens geven aan een wildvreemd iemand waar zij een voorkeur aan geven.

In mijn hoofdwerk ‘Liever dood dan Slaaf’ beschrijf ik al dat een Klassiek Mens boven ‘links’ en ‘rechts’ staat, zoals God’s Liefde, de Liefde voor je dierbaren en Cultuur ook boven politiek gekrakeel uitstijgen. Laat je wereld dus niet tot twee dimensies platslaan, horizontaliseren en politiseren, terwijl je in minstens vier dimensies leeft. Je kunt dat boek bij onze webwinkel bestellen, via www.lieverdooddanslaaf.com.

Wij noemen ons ‘Liever dood dan Slaaf’, maar staan niet in de Frans Revolutionaire traditie. Idealiter zou je een Noblesse Oblige in Groot Friesland vestigen, een onderlegde Elite met Goede Eigenschappen die onze cultuur en tradities herstelt en die het Haagse Roversnest van ons afschudt.

Een klassiek mens wil in daden en mentaliteit een goed voorbeeld kunnen zijn voor anderen, te beginnen bij zijn eigen vrouw en kinderen.

• Waardeer en ondersteun je studiecentrum voor natuurlijke historie, Interessante Tijden met een wekelijkse, of maandelijkse donatie, voor het nieuws dat je nog niet wist of zo had gezien

Donatie bedrag:

€

Doneren